Desde el punto de vista del aprendizaje escolar, el castigo debe tratar de encajarse en el ámbito de la disciplina necesaria para la regulación de las actividades del aula; sin embargo, si este no tiende a la búsqueda de mejores efectos en bien del estudiante, entonces no tendrá sentido. Por tanto, en ultima instancia el castigo debe tener un sentido terapéutico, medicinal, que si no busca "curar" no debe aplicarse.
Palabras como "Este...ya no tiene solución", "Es imposible con aquel..." u otros sinónimos, lo único que alcanzan es la eliminación de las posibilidades del estudiante, generando una aversión al curso y al profesor, pues se rompe la necesaria empática interrelación alumno-profesor.
Hace ya casi un siglo, Thorndike, estudió científicamente la naturaleza del castigo y sus efectos. El autor elaboró su famosa teoría del "aprendizaje por ensayo y error" estableciendo la LEY DEL EFECTO. En esta, toda conducta seguida de la oportuna recompensa se afianza y se aprende, mientras que si va seguida de un estímulo aversivo: se elimina. El castigo, por tanto, consiste en la aplicación de un daño con la pura intención de corregir una conducta (curar); fuera de esta aplicación no tiene sentido.
martes, 3 de diciembre de 2013
jueves, 28 de noviembre de 2013
La Cultura Griega
Los griegos crearon una brillante cultura que aún pervive en nuestros días. Se les considera los padres de la Filosofía (filo, amor y sofía, saber) y los primeros científicos. Intentaron dar explicaciones racionales a los fenómenos naturales en lugar de recurrir a la religión o la magia. Concedieron una gran importancia a la educación, especialmente en Atenas.
Las sociedades de Grecia se desarrollaron en la península de los Balcanes, al sur este de Europa, entre los años 3600 a 150 a. C. Su Territorio está surcado por cadenas de montañas que separan sus estrechos valles cortas llanuras agrícolas; su accidentada geografía impidió que se desarrollara como un gran estado, pero no como ciudades estado independientes; sin embargo en su época de grandeza ello no impidió que Alejandro Magno desarrollara un gran imperio con vastas conquistas, aunque de efímera existencia. La cultura helena alcanzó su máximo esplendor durante el siglo V a. C. En Filosofía se plantearon la interpretación racional del universo y la naturaleza, sobresaliendo figuras como Sócrates, Platón o Aristóteles, y corrientes como el epicureísmo y el estoicismo.
En Matemáticas descollaron Pitágoras, Tales y Euclides. En Física,Arquímedes estableció la teoría del peso de los sólidos dentro de los líquidos, y creó máquinas que tuvieron una aplicación práctica (tornillo de Arquímedes).
En Medicina hicieron notables aportaciones a la fisiología y laanatomía, diferenciando las causas y los síntomas de las enfermedades. Brilló especialmente la figura de Hipócrates(s. V a. C.), considerado por muchos el padre de la Medicina, autor de un juramento (el hipocrático) que establecía las normas por las que debían regirse los médicos en el desempeño de su labor.
En Historia sobresalieron Heródoto, considerado el padre de esa disciplina y Tucídides. En Literatura los griegos desarrollaron la poesía y el teatro. Dentro de la primera,
Las dos ciudades más importantes probablemente fueron Atenas y Esparta (Desarrollar sus características como tarea) |
martes, 16 de julio de 2013
Los Sacramentos
Los sacramentos son signos sensibles y eficaces de la gracia invisible de Dios a través de los cuales se otorga la vida divina; es decir, ofrecen el ser hijos adoptivos de Dios.
Fueron instituidos por Jesucristo y confiados a la Iglesia.
Los sacramentos se administran en distintos momentos de la vida del cristiano y simbólicamente la abarcan por entero, desde elbautismo (que se suele administrar a los niños) hasta la unción de los enfermos (que antes delConcilio Vaticano II se aplicaba sólo a los que estuvieran en peligro de muerte).
La mayoría de los sacramentos sólo pueden ser administrados por un sacerdote. El bautismo, en ocasiones excepcionales, puede ser administrado por cualquier seglar, o incluso no cristiano, que tenga la intención de hacer con el signo lo que la Iglesia hace. Además, en el sacramento del matrimonio los ministros son los mismos contrayentes.
El primer término teológico que losPadres usaron para designar en general los ritos cristianos fue el de «mysterion». El término latino «sacramentum» es una traducción de éste (según consta también por laVulgata que casi invariablemente traduce la palabra griega por "sacramentum"
Al celebrarlos, la Iglesia Católica, a través de las palabras y elementos rituales, alimenta, expresa y fortifica su fe y la fe de cada uno de sus fieles. Estas señales de gracia constituyen una parte integrante e inalienable de la vida cristiana de cada fiel. Los sacramentos son necesarios para la salvación de los creyentes porque elles confieren la gracia de Dios, "el perdón de los pecados, la adopción de hijos de Dios, la conformación a Cristo Señor y la pertenencia a la Iglesia".
Los siete sacramentos marcan las distintas etapas importantes de la vida cristiana de los creyentes, que se dividen en tres categorías:
- Sacramentos de la Iniciación Cristiana (Bautismo, Confirmación y Eucaristía) que "sientan las bases de la vida cristiana: los fieles renacidos en el Bautismo, fortalecidos por la Confirmación y son alimentados por la Eucaristía"
- Sacramentos de curación (Penitencia y Unción de los enfermos);
- Sacramentos al servicio de la comunión y la misión (Orden y Matrimonio).
jueves, 23 de mayo de 2013
“EL ESPÍRITU SANTO”
Espíritu Santo es la
"Tercera Persona de la Santísima Trinidad". Es decir, habiendo un
sólo Dios, existen en Él tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Esta verdad ha sido revelada por Jesús en su Evangelio.
El Espíritu Santo coopera con el Padre y el Hijo desde el comienzo
de la historia hasta su consumación, pero es en los últimos tiempos,
inaugurados con la Encarnación, cuando el Espíritu se revela y nos es dado,
cuando es reconocido y acogido como persona. El Señor Jesús nos lo presenta y
se refiere a Él no como una potencia impersonal, sino como una Persona
diferente, con un obrar propio y un carácter personal.
El Espíritu Santo, el don de Dios
"Dios es Amor" (Jn 4,8-16) y el Amor que es el primer
don, contiene todos los demás. Este amor "Dios lo ha derramado en nuestros
corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado". (Rom 5,5).
Puesto que hemos muerto, o al menos, hemos sido heridos por el
pecado, el primer efecto del don del Amor es la remisión de nuestros pecados.
La Comunión con el Espíritu Santo, "La gracia del Señor Jesucristo, y la
caridad de Dios, y la comunicación del Espíritu Santo sean con todos
vosotros." 2 Co 13,13; es la que, en la Iglesia, vuelve a dar a los
bautizados la semejanza divina perdida por el pecado. Por el Espíritu Santo
nosotros podemos decir que "Jesús es el Señor ", es decir para entrar
en contacto con Cisto es necesario haber sido atraído por el Espíritu Santo.
Mediante el Bautismo se nos da la gracia del nuevo nacimiento en
Dios Padre por medio de su Hijo en el Espíritu Santo. Porque los que son
portadores del Espíritu de Dios son conducidos al Hijo; pero el Hijo los
presenta al Padre, y el Padre les concede la incorruptibilidad. Por tanto, sin
el Espíritu no es posible ver al Hijo de Dios, y, sin el Hijo, nadie puede
acercarse al Padre, porque el conocimiento del Padre es el Hijo, y el conocimiento
del Hijo de Dios se logra por el Espíritu Santo.
Vida de fe. El
Espíritu Santo con su gracia es el "primero" que nos despierta en la
fe y nos inicia en la vida nueva. El es quien nos precede y despierta en
nosotros la fe. Sin embargo, es el "último" en la revelación de las
personas de la Santísima Trinidad.
El Espíritu Santo coopera con el Padre y el Hijo desde el comienzo
del Designio de nuestra salvación y hasta su consumación. Sólo en los
"últimos tiempos", inaugurados con la Encarnación redentora del Hijo,
es cuando el Espíritu se revela y se nos da, y se le reconoce y acoge como
Persona.
El Paráclito. Palabra del griego "parakletos",
que literalmente significa "aquel que es invocado", es por tanto el
abogado, el mediador, el defensor, el consolador. Jesús nos presenta al
Espíritu Santo diciendo: "El Padre os dará otro Paráclito" (Jn
14,16). El abogado defensor es aquel que, poniéndose de parte de los que son
culpables debido a sus pecados, los defiende del castigo merecido, los salva
del peligro de perder la vida y la salvación eterna. Esto es lo que ha
realizado Cristo, y el Espíritu Santo es llamado "otro paráclito"
porque continúa haciendo operante la redención con la que Cristo nos ha librado
del pecado y de la muerte eterna.
Espíritu de la Verdad: Jesús afirma de sí mismo:
"Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Jn 14,6). Y al
prometer al Espíritu Santo en aquel "discurso de despedida" con sus
apóstoles en la Última Cena, dice que será quien después de su partida,
mantendrá entre los discípulos la misma verdad que Él ha anunciado y revelado.
El Paráclito, es la verdad, como lo es Cristo. Los campos de
acción en que actúa el Espíritu Santo, son el espíritu humano y la historia del
mundo. La distinción entre la verdad y el error es el primer momento de dicha
actuación.
Permanecer y obrar en la verdad es el problema esencial para los
Apóstoles y para los discípulos de Cristo, desde los primeros años de la
Iglesia hasta el final de los tiempos, y es el Espíritu Santo quien hace
posible que la verdad a cerca de Dios, del hombre y de su destino, llegue hasta
nuestros días sin alteraciones.
Símbolos
Al Espíritu Santo se le representa de
diferentes formas:
·
Agua: El simbolismo del agua es significativo de la acción del
Espíritu Santo en el Bautismo, ya que el agua se convierte en el signo
sacramental del nuevo nacimiento.
·
Unción: Simboliza la fuerza. La unción con el óleo es sinónima del
Espíritu Santo. En el sacramento de la Confirmación se unge al confirmado para
prepararlo a ser testigo de Cristo.
·
Fuego: Simboliza la energía transformadora de los actos del
Espíritu.
- Nube y luz:
Símbolos inseparables en las manifestaciones del Espíritu Santo. Así
desciende sobre la Virgen María para "cubrirla con su sombra".
En el Monte Tabor, en la Transfiguración, el día de la Ascensión; aparece
una sombra y una nube.
·
Sello: Es un símbolo cercano al de la unción. Indica el carácter
indeleble de la unción del Espíritu en los sacramentos y hablan de la
consagración del cristiano.
- La Mano: Mediante
la imposición de manos los Apóstoles y ahora los Obispos, trasmiten el
"don del Espíritu".
·
La Paloma: En el Bautismo de Jesús, el Espíritu Santo aparece en
forma de paloma y se posa sobre Él.
jueves, 9 de mayo de 2013
Misa por el Día de la Madre
Monición de entrada:
En este mes de Mayo dedicado a la
Virgen hacemos hoy una memoria especial de ella y pedimos por todas las madres
del mundo, especialmente por las mamás dominicas, para que la Virgen sea su modelo, su consuelo y su ayuda.
Queremos
que esta eucaristía sea hoy acción de gracias por nuestras madres. Siempre las
hemos tenido a nuestro lado y a ellas les debemos lo que somos y tenemos. Danos un
corazón grande para perdonar sus fallos, agradecer lo que nos dan y amarlas
como se merecen.
Nos ponemos en pie para recibir al celebrante.
Peticiones de perdón:
-
Por las veces que hemos exigido a nuestras madres
más de lo que nos pueden dar y les hemos hecho sufrir. SEÑOR, TEN PIEDAD.
-
Por las veces que hemos engañado a nuestras madres,
por las veces que hemos abusado de su confianza. CRISTO, TEN PIEDAD.
-
Por las veces que no las hemos entendido ni hemos
sabido ponernos en su lugar. SEÑOR, TEN PIEDAD.
Ofrendas:
Con el vino y el pan llevamos hoy al
altar tantas cosas recibidas de nuestras madres y que sería imposible enumerar
aquí: el primer alimento, las primeras letras, tantas noches sin dormir, su
preocupación constante, su paciencia y su gratuidad en todo.
Con las flores, todo lo bello que de ellas hemos recibido, nuestras virtudes y bondades.
Traemos
todas estas cosas ante Ti, Señor, porque sabemos que todo lo bueno que hay en
este mundo viene de Ti y Tú lo santificas en la mesa del altar, bendice el amor
de nuestras madres y hazlas cada día más
parecidas a la Virgen.
Peticiones:
1)
Por la
Iglesia, por la paz en el mundo, por todos los que sufren dolor e injusticia.
ROGUEMOS AL SEÑOR.
2)
Por
todas las madres del mundo, para que vivan su maternidad como una vocación y
sepan hacer de sus hijos niños felices y adultos responsables. ROGUEMOS AL
SEÑOR
3)
Por todas
las madres que están sufriendo porque no pueden alimentar a sus hijos o no
pueden darles una educación, para que terminen sus angustia. ROGUEMOS AL SEÑOR
4)
Por
todas las mujeres embarazadas que por distintas razones tienen miedo de tener
un hijo, para que reciban mucha fuerza y valentía, para que la confianza en
Dios les ayude a no cometer jamás el crimen del aborto. ROGUEMOS AL SEÑOR
5)
Por
todas nuestras madres, para que reciban paz, consuelo y alegría, para que se
superen cada día y sigan avanzando por el camino de la santidad. ROGUEMOS AL
SEÑOR
6)
Por
todas las madres que ya no están entre nosotros para que no nos cansemos de dar
gracias por ellas y le pidamos su ayuda, pues ya gozan de la felicidad del
cielo. ROGUEMOS AL SEÑOR
7)
Por
todos nosotros, para que seamos hijos agradecidos, pacientes, generosos y
responsables de nuestros padres. ROGUEMOS AL SEÑOR
Oración después de la comunión:
En
esta celebración queremos que nuestra acción de gracias sea por nuestras madres,
por la mía y por la de cada uno de los
que estamos aquí. Un gracias muy grande a Dios por la mujer que tuvo el coraje
de llevarnos nueve meses en su seno y que no se ha separado de nuestro lado. MAMÁ:
-
Gracias
por tu dedicación
-
Gracias
por tus consejos
-
Gracias
por tus noches y sus días
-
Gracias
por tu paciencia
-
Gracias
porque a pesar de no estar de acuerdo en todo siempre nos entiendes
- Mamá. Gracias
por todo
Señor,
da a nuestras madres salud y alegría. Dales todo lo que se merecen y que tantas
veces no sabemos agradecer. Gracias por darme una madre, Señor.
“MARÍA: MODELO DE MADRE ”
María (en arameo, מרים, 'Mariam') fue
una mujer judía de Nazaret en Galilea que vivió entre
finales del siglo I a.C. y la primera parte del siglo I d.C. Según la narración bíblica en el Nuevo Testamento, y según el Corán, María fue la madre
de Jesús
de Nazaret.
En
el cristianismo, María aún era virgen cuando, tras la Anunciación, supo que estaba encinta por obra del Espíritu Santo. Por esto, a menudo
se le llama la «Virgen María» o «la Virgen», en las Iglesias ortodoxas, coptas, en la Comunión
anglicana y en otras denominaciones cristianas. En el catolicismo y en las ortodoxas se
le atribuyen facultades de intercesión ante Dios, siguiendo a San Ireneo (siglo
II) y lo narrado en el evangelio de San Juan sobre las bodas de Caná; y se le
llega a dar devoción que se expresa en diversas dogmas marianos, por lo cual los
católicos la llegan a llamar «Santísima Virgen María» y «Madre de Dios» o
"Theotokos", en griego, como dicen las iglesias ortodoxas. En el islam se usa su nombre árabe: Maryam o "Miriam".
Para
los hebreos el nombre no era un
simple apelativo; estaba íntimamente ligado a la persona. Por ello usaban
nombres que describirían la personalidad, el carácter; así, era muy usada la
expresión "su nombre será tal" cuando se quería designar una misión o
carácter especial al niño por nacer.
María
es un nombre conocido en el Tanaj o Antiguo
Testamento por haber sido nombre
de la hermana de Moisés y Aarón, originalmente
escrito como Miryām. La
versión de los Setenta lo menciona como Mariám (Mαριαμ); el cambio en la primera
vocal refleja la pronunciación corriente, la del arameo que se hablaba en Palestina antes del nacimiento
de Cristo. Al igual que con los
nombres de Moisés y Aarón, que fueron tomados con sumo respeto, el de María no
se usó más como nombre común, pero la actitud cambió con el tiempo y fueron
puestos como señal de esperanza por la era mesiánica. En el texto griego
del Nuevo Testamento, en la versión de los
Setenta, el nombre usado era Mariám. María sería probablemente la forma
helenizada de la palabra. Aunque en la Edad Media se le buscó
significados más piadosos que exactos, bajo los actuales descubrimientos
arqueológicos, "Alteza" o "Ensalzada" son los significados
más cercanos al nombre de origen hebreo.
María
es asimismo conocida como "Estrella de los
Mares" o "Estrella del
Mar" (Stella Maris). Dicho nombre procede de la interpretación de
un pasaje del Antiguo
Testamento,
del primer Libro de los Reyes 18:41-45. María es mencionada por su nombre por
primera vez al escribirse el evangelio más antiguo, el evangelio según san Marcos, pero de forma
tangencial. En el evangelio según san Mateo se la menciona con
motivo de la narración de la concepción
milagrosa de Jesús y de su nacimiento y
huida a Egipto. Aquí el evangelista Mateo menciona que es María aquella de
quien habló el profeta Isaías al decir:
«la Virgen concebirá y dará a luz un hijo a
quien pondrán el nombre de Emmanuel, que traducido significa: "Dios con
nosotros».
El evangelio según san Lucas es el que más datos da
sobre María, al desarrollar con más detalle los temas de la infancia de Jesús,
la Anunciación, la Visita a Isabel, el Nacimiento de Jesús, la Presentación de
Jesús en el Templo (aquí el anciano
Simeón le profetiza: «a ti misma una espada te
atravesará el corazón», aludiendo
al dolor de María durante la Pasión de su Hijo) y la pérdida de Jesús y su
hallazgo en el templo. También, dice que María
conservaba estas cosas y las meditaba en su corazón. En el evangelio según san Juan, Jesús hace su primer
milagro a petición de ella, en Caná. Y en la cruz, la
entrega como madre al discípulo amado, y él es entregado a María como hijo.
Padres y familia
La
tradición cristiana ha considerado a Joaquín y Ana como los progenitores
de María. Estos nombres están tomados del Protoevangelio de Santiago, uno de los evangelios apócrifos más famosos y antiguos.
Esta asunción ha sido punto de referencia para muchos datos piadosos sobre la
vida de la Virgen María.
Para
los cristianos y, con mayor énfasis, en la teología católica, ortodoxa y
anglicana, se ponen de manifiesto un conjunto de "paradojas marianas"
que sólo pueden ser contempladas en el marco de la fe, ya que forman parte del
"misterio mismo de Dios, que quiso hacerse niño". Esas paradojas
fueron recopiladas por Castán Lacoma, y hacen referencia a las gracias
extraordinarias de las que fue depositaria María, en orden a su maternidad. Por
ser la madre de Cristo –considerado el Verbo encarnado, Dios mismo–, María es:
·
la que "dio el ser al creador
de todo",
·
la que "engendró al mismo que
la había creado a ella",
·
la que existía antes que Dios... se
encarnara,
·
la que encerró en su seno al Inmenso
e Infinito,
·
aquella que encerró en sus entrañas
a quien no cabe en todo el mundo,
·
la que sostuvo en sus brazos al que
todo lo sustenta,
·
la que tuvo obligación de ejercer
vigilancia materna sobre el que todo lo ve,
·
la que tuvo a su cuidado al Dios que
cuida de todos,
·
la que tocó los confines de quien no
tiene fin.
En
1999, una investigación realizada por el periódico británico The Guardian en la que se efectuó
un análisis computarizado del inventario de libros de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos con sede en
Washington, D.C., concluyó que, «si la celebridad de un individuo
consiste en que se escriba un libro sobre él, [...] Jesucristo es aún el personaje
que goza de más fama en el mundo actual.» En efecto, se
contabilizaron 17.239 obras acerca de Jesús, casi el doble que de William
Shakespeare,
quien alcanza el segundo lugar. Entre las mujeres, la Virgen María alcanza el
7° lugar en general aunque, de hecho, ella es la única mujer que se ubica en
uno de los 30 primeros puestos. Con los 3.595 libros dedicados a ella, supera
en casi 5 veces a su inmediata seguidora, Juana de Arco.
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